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诗歌理论讲授设计

2017-11-02|分类:教学设计

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导入:你最喜欢的一首诗并背诵,说说你为什么喜欢?(缘情、言志)

一、历史上对诗的几种认识:

1、   “缘情说”:朱熹:“人生而静,天之性也,感于物而动,性之欲也。”

朱光潜:“人生来就有情感,情感需要表现,而表现情感最恰当的方式就是诗歌。”

评价:人为什么要表达情感?表达情感的目的又是什么?

2、“言志说”:《诗大序·毛诗序》——“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”

《尚书》中也有诗言志,歌永言,声依永,律和声。的说法。

在诸多文学样式中,以诗歌的地位最为尊显,一直被当作一项言志抒怀的高雅活动。诗歌是人类情动于中之时最恰当的宣泄方式,也是人类对于美好生活的一种憧憬和追求。

评价:“志”是什么?古代诗歌的志是“理”,往往与“道”并存,与“道德”“规范”“秩序”相连,因此诗容易丧失文学性。

3、“生存说”:诗是人的一种生存状态,是情与理相结合的一种精神活动。散见于许多人的观点。最有名的是苏轼。他在《赤壁赋》中有,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。这种生活状态就是一种诗意的存在,与物共存的一种生活态度。

评价:社会的发展,人从万物中独立出来,产生了自意识,永远产生了一种“物我对立”的矛盾与痛苦中。要消除这种苦痛,就必须创造一种物我之间的对应存在物。这就是诗歌的意象。意象的世界是一种“横跨物我,物我皆忘”的境界。现实被想象力魔化成自我的一部分,而“自我”因融入“诗”(意象)的空间,自我不再具形。

二、“诗”是什么?

1、诗是一种文学特质。诗是一种气质,一种趣味,一种对世界感知的震颤人心的美妙。“你站在桥上看风景/看风景人站在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。

评价:诗在于发现,生活中的一份鲜活,一份感动,一份顿悟。

2、     诗属于智慧,属于良知。诗是哲学的智慧,人类的良知。面对世界普遍存在的物我的对立,哲学引人入思辨的世界,宗教家引人入虚无的世界,而诗人选择了诗意地栖居,通过意象重构自我的世界。所以毛泽东选择独自伫立橘子洲头,对深秋进行最深刻地对话;志摩甘愿做一条水草在康河的柔波里轻轻地荡漾;

艾青要做一只鸟永不停息地歌唱;戴望舒一直寻找着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。

评价:诗总是属于先觉者,他总是善于用心灵触摸世界的未知,用情感拥抱生命的感动,并且对世界作出预言,对不可知作出假定。

3、     诗是情绪的破译或曰“情绪的外象化”。真正的诗情是一种符号化的感情,诗一旦形成,不再是诗人的“小我”,而是人类的一种普遍情绪。因此无论是写诗,还是读诗,诗的空间是无穷大的,我们要用自己的经验、情感去诠释,去再度描摹意象的世界。读诗是过程,也是想象再造的过程。

4、   诗必须借助意象破译自己的情感。意象:诗人运思而成的寓意深刻的形象(权威)

实际上,就是诗人情感与外在物象的交融渗透。意象的世界是诗人心中的世界,她既不是物本身,也不是诗人情绪的“想当然”。而是一种“横跨物我,物我皆忘”的世界。波德莱尔“人工乐园”:你对于外物的

的凝视竟使你忘记了自己的存在,并且立刻和它们混同起来了………

5、   诗是个性的张扬,属于青春,属于痛苦,属于心灵对世界的触摸与感动。没有激情,做不了诗人,也读不好诗歌。

三、如何“读诗”?

1、欣赏、感悟:多读,熟读;多思,由情入理,用联想与想象大胆再造意象,再度描摹意象。

2、多写:多发现,多探求;敢写,不怕“幼稚”。

3、做一个诗意的人,享受诗意的人生。